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在臺風來襲時，城市的溫度不僅體現在保障和救援上，更體現在人文關懷和團結抗災的精神上。“貝碧嘉”過境前后，不少小區的居委干部、物業人員、小區志愿者開展巡查，及時加固部分傾斜圍欄、清理小區斷裂樹枝、疏通小區公共區域堵塞的下水道，上門走訪部分獨居老人等。全民動員、眾志成城迎戰臺風，有力地提升了城市應對災害的整體能力。

水瓶座女孩以其獨立思考和創新精神而聞名。在愛情中，她們更傾向于與伴侶建立一種平等、開放的關系。

奧地利的彼得·丁澤巴赫（Peter Dinzelbacher）也提出了類似的觀點。他提出，中世紀晚期的教會知道可以如何喚醒“中世紀人想象的恐懼和希望”來為他們所用，盡管這肯定是真摯的。丁澤巴赫也談到了更早一點的時期，即中世紀早期的社會，他形容那時的社會是為了戰爭而組織起來的，社會上的恐懼很快就因基督圣徒的到來而得到撫慰。總的來說，這是一個很艱難和非情緒化的時期。除了在修道院里，人不會吐露心聲。情感史學家幾乎不用考慮這個問題。隨著12世紀的到來，人們的心境發生了變化。外部威脅的結束和社會生活中全新的復雜性導致了“文明進程”的到來和超我的形成。人們對內在的自我產生了溫柔的感情和新的嘗試探索；同時，“令人驚訝的是，情感生活的陰暗面清晰地進入人們的意識，仇恨和焦慮被越來越多地投射到塵世的魔鬼（異教徒和猶太人）和超自然的魔鬼（惡魔）身上!”